L'auteur analyse la manière de vivre et de se loger des immigrés en France dans les années trente, habitant des bidonvilles en marge des agglomérations, ghettos dont certains furent appelés villages nègres.

Entre le XIIe et le XVIIe siècle, Londre était un centre important de commerce sur le plan international. Des marchands originaires de Gascogne, de Provence, de la péninsule ibérique et d'Italie s'y étaient établis avant 1250. C'est pourquoi, à partir de 1500, une distinction avait été établie entre les "foreigners" (sujets de la couronne d'Angleterre) et les "strangers" (extérieurs au Royaume). L'article porte sur le mode de vie et sur l'économie morale de l'enclave allemande, située sur les berges du fleuve, au seuil de la Cité.

L'accueil des migrants à Paris entre le XVIIIe et le XIXe siècle pouvait mettre en jeu de multiples réseaux de relations et d'hébergement, notamment la sociabilité aristocratique, les échanges dans les milieux intellectuels et des artisans. Néanmoins, le mode d'habitation le plus communément partagé était fourni par les auberges, les hôtels et les "garnis", surtout en relation à l'attrait touristique de la ville, depuis le règne de Louis XIX. Les conditions de l'accueil des étrangers ont connu une triple évolution : augmentation de la capacité d'hébergement, différenciation progressive de la géographie de l'hospitalité avec le maintien durable, dans les quartiers plus fortunés, de ressources hôtelières socialement diversifiées. De plus, une surveillance spécifique des populations étrangères s'est progressivement instaurée, avec notamment des archives de contrôle.

Rapport qui clôt une phase d'enquêtes et de recherche de deux ans sur les modes de gestion, symbolique et pratique, des incertitudes majeures auxquelles sont confrontées les familles en situation précaire.

L'immigration marocaine en Europe est largement répartie entre différents pays : France, Pays-Bas, Espagne, Italie. A partir de nombreuses enqûetes menées dans le nord-est du Maroc (région de Berkane), l'auteur analyse la conjoncture économique et les logiques propres aux travailleurs migrants ayant quitté leur pays avant 1974 et celles des jeunes migrants qui tentent leur chance en Europe aujourd'hui. Il apparaît qu'une certaine dévalorisation de la terre et du groupe d'appartenance est à l'oeuvre pour tous les migrants de cette région. Cependant, chez les jeunes, qui aujourd'hui sont plus instruits et qualifiés, la migration n'est plus vue uniquement en termes de retour, elle doit être source d'épanouissement et ne pas bafouer leurs droits sociaux.

A partir des matériaux recueillis dans le cadre d'une enquête de l'INSEE et par les sociologues de l'Université Bordeaux-II sur le quartier des Hauts-de-Garonne, l'auteur propose une définition sociologique de ce que l'on nomme aujourd'hui les "classes populaires". En dehors de petites enclaves localisées, les habitants des Hauts-de-Garonne ne forment pas une underclass marginalisée, un autre monde dans lequel s'accumulent toutes les difficultés sociales. En ce sens, la réputation dont souffre ce quartier n'est pas fondée. Cependant il reste que cette réputation pèse sur des individus et des familles qui adhèrent très largement aux modèles culturels des classes moyennes et de la culture de masse. Le sentiment de chute, de pauvreté relative, de fragilité s'impose à près de la moitié de la population. Ce n'est pas le cadre de vie qui pose un problème, il s'agit plutôt de la situation sociale stigmatisée des personnes appartenant aux classes moyennes prolétarisées et dépendantes. L'auteur met en exergue dans quelle mesure la définition de soi bloque la formation d'une culture et d'une communauté populaires quand chacun se range et cherche à se démarquer des autres dans un mécanisme de ségrégation auto-produit. Ceux qui développent des liens plus communautaires sont souvent rejetés parce qu'ils participent de la stigmatisation du quartier, même quand celle-ci est décrite comme injuste.

La cité des 4000 doit son nom au nombre de logements qu'elle comptait à sa création. Occupant une surface d'environ 30 hectares, le quartier est limité au nord par l'autoroute A86. Il est composé du quartier sud, situé dans l'extrémité ouest de La Courneuve, limitrophe avec la commune de Saint-Denis, et du quariter nord, plus excentré, bordé par l'autoroute A1 et le parc paysager de La Courneuve. L'habitat aux 4000 est massivement de type collectif. La cité est composée de longues barres de quinze étages, de petites barres de quatre étages et d'un immeuble de grande hauteur de vingt-six étages. Sans négliger la place occupée aux 4000 par les personnes défavorisées et même en considérant que dans leur ensemble les habitants appartiennent pour l'essentiel aux milieux dits "populaires", cette recherche prend en compte la relative hétérogénéité économique et sociale de la population résidente.

Cet exposé traite de la dynamique de l'interaction de l'accroissement démographique et du développement, comme facteur déterminant de l'émigration dans les pays arabes du bassin méditerranéen et de la Turquie vers l'Europe. L'accent est mis sur la perception des disparités de bien-être et l'évolution des niveaux de vie entre pays de départ et de destination, conditionnant le potentiel d'émigration. L'examen des aspects socio-économiques de la période étudiée (1970-1990) et des perspectives à moyen terme (1990-2005) conduit l'auteur à conclure à une accentuation future des écarts et à la nécessité d'élaborer des solutions.

Cette étude de l'accès à la propriété du logement vise à cerner les modes d'insertion des immigrés dans le système de stratification israélien et la part des disparités ethniques dans la richesse. La relation entre immigration et propriété chez trois groupes juifs (nord-africain, asiatique, européen) est examinée à partir des statistiques de 1986-87 en s'attachant aux processus sociaux, démographiques, politiques qui déterminent les inégalités ethniques, à l'incidence du moment de la migration et des types de résidence. Les résultats sont considérés aussi dans leur dimension socio-économique et dans leur perpétuation.

L'auteur examine un moyen auquel recourent les Latino-Américaines pour améliorer les revenus du ménage : la présence d'autres adultes au sein du foyer. S'appuyant sur les résultats d'une enquête menée en 1990 auprès de Mexicaines vivant en Californie, elle étudie divers cas de figures (migrantes mariées ou célibataires-chefs de famille, actives ou sans emploi) pour mettre en interaction la présence d'adultes supplémentaires avec la situation maritale et économique ; elle examine aussi l'impact des caractéristiques de ces "soutiens" sur leur contribution économique. Son approche montre comment la classe, la race-ethnicité et le sexe s'entrecroisent pour déterminer la situation économique de la famille.

La cité des 4000 doit son nom au nombre de logements qu'elle comptait à sa création. Occupant une surface d'environ 30 hectares, le quartier est limité au nord par l'autoroute A86. Il est composé du quartier sud, situé dans l'extrémité ouest de La Courneuve, limitrophe avec la commune de Saint-Denis, et du quariter nord, plus excentré, bordé par l'autoroute A1 et le parc paysager de La Courneuve. L'habitat aux 4000 est massivement de type collectif. La cité est composée de longues barres de quinze étages, de petites barres de quatre étages et d'un immeuble de grande hauteur de vingt-six étages. Sans négliger la place occupée aux 4000 par les personnes défavorisées et même en considérant que dans leur ensemble les habitants appartiennent pour l'essentiel aux milieux dits "populaires", cette recherche prend en compte la relative hétérogénéité économique et sociale de la population résidente.

Même si la législation australienne en matière de droits sociaux et civiques accordés aux immigrés est plus souple que celle de la plupart des pays européens, des inégalités subsistent entre immigrés et Australiens de souche, et au sein même des populations immigrées, en fonction de leur origine et de leur maîtrise de la langue anglaise. Les restrictions actuellement envisagées sur le plan social risquent d'aggraver ces inégalités et de déboucher sur l'exclusion de certains groupes d'immigrés.

Réflexion sur les bonnes intentions de la politique d'immigration américaine et sur ses effets négatifs. L'auteur analyse les conséquences des migrations sur les pays de départ et d'accueil sous divers aspects : démographique, économique, éthique et écologique. L'émigration ne réduit pas le taux de fécondité ni la croissance démographique des pays d'origine. L'immigration fragilise l'économie des pays hôtes, elle compromet la protection de l'environnement, elle pose le problème de la responsabilité morale à l'égard de populations immigrées.

L'analyse de l'instauration progressive en France de revenus d'existence depuis 40 ans conduit les auteurs à s'interroger d'une part sur ce salaire minimum et sur les revenus minima et d'autre part sur l'extension de ces revenus à l'échelon européen.

Cette étude porte sur les trajectoires résidentielles depuis le pays d'origine de trois groupes qui accèdent à la propriété en France : Portugais, Turcs, Africains de l'ouest. L'auteur s'est attaché à montrer comment l'accession intervenait dans l'itinéraire résidentiel familial, à quoi elle répondait et quelles variables pouvaient caractériser les trajectoires de chacun de ces groupes. Dégageant la part de contraintes dans la recherche d'un logement, celles des pressions sociales s'exerçant à l'encontre des minorités ethniques, l'auteur a voulu mettre en relief les dynamiques de l'immigration dans la lutte entre la précarité du logement, celle des projets de sédentarisation. Enfin, elle tente de comprendre à travers entretiens et suivis des familles, comment se localisent successivement ces populations dans une situation de mobilité résidentielle.